{"id":8191,"date":"2023-07-16T16:55:00","date_gmt":"2023-07-16T19:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/?post_type=tnc_col_3853_item&p=8191"},"modified":"2023-11-16T09:00:20","modified_gmt":"2023-11-16T12:00:20","slug":"educacao-infantil-tentehar-encontro-e-desencontros-no-limiar-de-um-dialogo-intercultural","status":"publish","type":"tnc_col_3853_item","link":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/teses-dissertacoes-e-outros-trabalhos-monograficos\/educacao-infantil-tentehar-encontro-e-desencontros-no-limiar-de-um-dialogo-intercultural\/","title":{"rendered":"Educa\u00e7\u00e3o infantil Tentehar: encontro e (des)encontros no limiar de um di\u00e1logo intercultural"},"content":{"rendered":"

O conhecimento de situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas sobre a escola ind\u00edgena poder\u00e1 contribuir para uma vis\u00e3o hol\u00edstica a respeito da escolariza\u00e7\u00e3o de diferentes grupos \u00e9tnicos, uma vez que, os elementos facilitadores e dificultadores da pr\u00e1tica pedag\u00f3gica, analisados individualmente, poder\u00e3o evidenciar situa\u00e7\u00f5es promissoras a respeito da pr\u00e1tica do di\u00e1logo e, assim, pleitear uma educa\u00e7\u00e3o intercultural contextualizada. Neste sentido, a minha disserta\u00e7\u00e3o busca compreender o processo de Educa\u00e7\u00e3o Infantil (EI) vivenciado pela crianca ind\u00edgena Tentehar. A pesquisa realizada \u00e9 de abordagem qualitativa do tipo etnogr\u00e1fico, sendo que o referencial te\u00f3rico-metodol\u00f3gico que embasa meu trabalho pauta-se nos estudos sobre fronteiras \u00e9tnicas e sobre escola ind\u00edgena como espa\u00e7o de fronteira. Os instrumentos de coleta de dados que privilegiei foram: 1) observa\u00e7\u00e3o in loco; 2) entrevistas semiestruturadas com dois professores, um supervisor e a assessora pedag\u00f3gica da EI ind\u00edgena e um anci\u00e3o; 3) an\u00e1lise documental: Proposta Pedag\u00f3gica do Munic\u00edpio de Graja\u00fa – MA para EI ind\u00edgena, Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educa\u00e7\u00e3o Escolar Ind\u00edgena e atividades did\u00e1ticas e 4) registros fotogr\u00e1ficos das atividades realizadas em sala de aula. Constatei que a educa\u00e7\u00e3o intercultural entre as crian\u00e7as ind\u00edgenas Tentehar vem sendo realizada com uma s\u00e9rie de contradi\u00e7\u00f5es e de desencontros, a qual, talvez, seja explicada pelo binarismo: interculturalidade no discurso oficial e interculturalidade formulada por l\u00edderes dos movimentos ind\u00edgenas, em que se pauta na valoriza\u00e7\u00e3o intracultural das identidades \u00e9tnicas. Considero, portanto, que as bases epistemol\u00f3gicas do curr\u00edculo vivenciado na EI Tentehar s\u00e3o totalmente euroc\u00eantricas, apesar de a Proposta Pedag\u00f3gica trazer no plano discursivo uma abordagem progressista de educa\u00e7\u00e3o, ao organizar o conte\u00fado program\u00e1tico da EI se silencia diante dos conhecimentos relacionados as tradi\u00e7\u00f5es, as cren\u00e7as e aos valores da etnia Tentehar. Dentre os pontos de tens\u00e3o da EI Tentehar destaco: as vozes ausentes do povo Tentehar no curr\u00edculo escolar, car\u00eancia de material espec\u00edfico e diferenciado, a forte presen\u00e7a de professores n\u00e3o ind\u00edgenas e n\u00e3o falantes da l\u00edngua materna e a pouca intera\u00e7\u00e3o e\/ou nenhuma entre professor n\u00e3o ind\u00edgena e crian\u00e7as Tentehar. Mas considero um ponto positivo a perman\u00eancia do respons\u00e1vel da crian\u00e7a – normalmente uma mulher – durante toda a aula, porque deixa a crian\u00e7a mais segura. Embora o professor bil\u00edngue-int\u00e9rprete desempenhe um papel importante na realiza\u00e7\u00e3o da intera\u00e7\u00e3o professor n\u00e3o ind\u00edgena e as crian\u00e7as, este convive com a ambiguidade e as contradi\u00e7\u00f5es acerca de suas atribui\u00e7\u00f5es. Realizei a pesquisa em duas pr\u00e9-escolas ind\u00edgenas – em per\u00edmetro urbano e em \u00e1rea rural – todavia, n\u00e3o percebi grandes diferen\u00e7as existentes entre ambas, refor\u00e7ando a ideia da diferen\u00e7a versus homogeneiza\u00e7\u00e3o. Assim, considero que somente o discurso democr\u00e1tico do Estado acerca da educa\u00e7\u00e3o intercultural, sem as condi\u00e7\u00f5es de igualdade assegurada para que o interc\u00e2mbio entre os diferentes grupos aconte\u00e7a, poder\u00e1 ser muito mais um fator de exclus\u00e3o social e cultural, do que a pr\u00f3pria inclus\u00e3o t\u00e3o proferida nos discursos oficiais, a respeito da escolariza\u00e7\u00e3o entre as popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":5007,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","blocksy_meta":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/wp-json\/wp\/v2\/tnc_col_3853_item\/8191"}],"collection":[{"href":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/wp-json\/wp\/v2\/tnc_col_3853_item"}],"about":[{"href":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/tnc_col_3853_item"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8191"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/wp-json\/wp\/v2\/tnc_col_3853_item\/8191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8239,"href":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/wp-json\/wp\/v2\/tnc_col_3853_item\/8191\/revisions\/8239"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/patrimonio.art.br\/opocedoc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}